Translate this page

Πέμπτη, 28 Απριλίου 2011

Και πάλι για το οδικό δίκτυο (Σχόλιο του Ηλία Μπιτσάνη στο φύλλο της 28ης Απριλίου 2011 της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ)

Πριν από λίγες ημέρες και από τη στήλη αυτή γράφαμε για την υπόθεση του εσωτερικού οδικού δικτύου της Μεσσηνίας, την κατάσταση που επικρατεί και τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να προσεγγίσουμε την υπόθεση αυτή κάτω από το πρίσμα των οικονομικών εξελίξεων.
Χθες με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έφθασε μια μικρή επιστολή από φίλο της εφημερίδας, την οποία και παραθέτουμε: "Θα ήθελα η εφημερίδα να κάνει σημαία ώστε να γίνουν οδικοί άξονες στη Μεσσηνία και όχι μόνο παραλιακά για Πύλο. Να γίνει ένα "Τ" να διασχίσει τη Μεσσηνία από Αλλαγή-Αρχαία Μεσσήνη-Αριστομένη-Χώρα-Πύλο. Και ένας δεύτερος άξονας από Μεσσήνη ή από Βελίκα-Αριστομένη προς Κυπαρισσία. Τα μέρη μας είναι επιδικτικά για έργα χωρίς εμπόδια, πέτρες κ.λπ. Με αυτό το "Τ" πρώτον ο τουρίστας μπαίνοντας στη Μεσσηνία δεν είναι ανάγκη να πάει από Καλαμάτα προς Πύλο και δεύτερον θα γίνει ανάπτυξη και στο εσωτερικό της Μεσσηνίας".
Από την επιστολή γίνεται αντιληπτό αυτό που επισημαίναμε στο σημείωμα το οποίο προαναφέραμε. Οι τοπικοί παράγοντες (και όχι μόνον) έχουν δώσει την εντύπωση ότι ανάπτυξη σημαίνει τεράστιας κλίμακας έργα για τα δεδομένα του τόπου, τα οποία θα δίνουν τη δυνατότητα μετακίνησης των επισκεπτών από το ένα σημείο στο άλλο εντός του νομού σε ελάχιστο χρόνο. Ταυτοχρόνως κάθε φορά αφήνουν να εννοηθεί ότι εφόσον ήταν αυτοί στα πράγματα θα μπορούσαν να κατασκευάσουν αυτούς τους δρόμους, αλλά φταίνε οι… ψηφοφόροι που έδωσαν τη νίκη στους αντιπάλους. Ολα αυτά βεβαίως έχουν σαν αποτέλεσμα να μην γίνεται τίποτε και οι μεγάλοι οδικοί άξονες να μένουν στα χαρτιά. Με κίνδυνο να μην κατασκευαστεί πλέον κανένας, αφού όλοι περιμένουν την… ελεημοσύνη των Κοινοτικών ταμείων προκειμένου να πάρουν το αντίδωρο που τους αναλογεί. Και το οποίο ασφαλώς δεν φθάνει για τα μεγαλεπήβολα σχέδια που εξαγγέλθηκαν τα προηγούμενα χρόνια.
Και θα πρέπει εδώ να σημειώσουμε ότι ανάμεσα στα άλλα μεγαλεπήβολα σχέδια που υιοθετήθηκαν αφού κανένας δεν… πλήρωνε, ήταν και αυτό του νέου δρόμου από την Τρίοδο μέχρι την Κυπαρισσία με ενδιάμεσο σταθμό τον Αριστομένη. Ασφαλώς και όλοι θα ήθελαν έναν τέτοιο δρόμο, ιδιαίτερα όσοι έχουμε δεσμούς με την περιοχή. Οι επιθυμίες όμως, απέχουν πολλές φορές από την πραγματικότητα. Και πολλές φορές οι μεγάλοι στόχοι αδικούν την πραγματική επιδίωξη των ανθρώπων που αγωνιούν για τον τόπο τους.
Για ορισμένες περιοχές του νομού όπως είναι αυτή γύρω από τον Αριστομένη, το πρόβλημα της συγκοινωνιακής απομόνωσης είναι πολύ σοβαρό και απαιτεί ρεαλιστικές λύσεις. Μόνον αυτές μπορούν να δώσουν ανάσα στην ύπαιθρο, να την φέρουν πιο κοντά σε αστικά και ημιαστικά κέντρα και να δώσουν διέξοδο σε κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα. Και αυτές θα πρέπει να αναζητήσουν πλέον οι τοπικοί παράγοντες. Εν προκειμένω ένας καλός δρόμος για παράδειγμα από τη Βελίκα μέχρι τον Αριστομένη, θα μπορούσε να αλλάξει ριζικά την κατάσταση στην περιοχή καθώς και ο σημερινός χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο για τις μετακινήσεις. Και φυσικά υπάρχει ένα πλήθος βελτιώσεων που μπορούν και πρέπει να γίνουν για να αντιμετωπισθεί κατά το δυνατόν το πρόβλημα που διακρίνει κάποιος στο βάθος της επιστολής: Την άρση της απομόνωσης περιοχών στο εσωτερικό του νομού που δεν βρίσκονται δίπλα σε οδικούς άξονες.


 

Τετάρτη, 27 Απριλίου 2011

Σοφία Φίλντιση: Μια καταπληκτική κυρία των γραμμάτων μας, έφυγε για πάντα....

 Τα θερμά μου συλλυπητήρια στην οικογένεια της πολύ μεγάλης προσωπικότητας, μεγάλου ανθρώπου, σπουδαίας λογοτέχνιδος, μάννας, γυναίκας, που θα λείψει από πολύ κόσμο που την θαύμαζε  και την αγαπούσε...

 (Από το «Ιθώμη νιούς»)

ΚΑΛΑΜΑΤΑ: Πέθανε η συγγραφέας Σοφία Φίλντιση…

Σε ηλικία 74 ετών, έφυγε την Τετάρτη του Πάσχα τα ξημερώματα από τη ζωή η συγγραφέας Σοφία Φίλντιση. Η Σοφία Φίλντιση γεννήθηκε το 1937 στη χωριουδάκι Βανάδα Τριφυλίας. Αφού τελείωσε το 3ο Δημοτικό Σχολείο Κυπαρισσίας, φοίτησε στο Αμερικανικό Κολέγιο της Αθήνας με υποτροφία. Έγραψε πάνω από 30 βιβλία και είχε τιμηθεί με βραβεία για την λογοτεχνική προσφορά της. Ασχολήθηκε κυρίως με παιδική λογοτεχνία, διηγήματα, ποίηση και έγραψε και στίχους τραγουδιών. Υπήρξε δημοτική σύμβουλος Καλαμάτας και αντιπρόεδρος του Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου. Αρθρογραφούσε στην τοπική εφημερίδα "ΜΑΧΗ" και στο περιοδικό "ΦΛΑΣ" της Μεσσηνίας, ενώ συνεργάστηκε με την ΕΡΑ Καλαμάτας. Ίδρυσε και διηύθυνε το ραδιοφωνικό σταθμό "ΑΝΤΙΡΑΔΙΟ" Επίσης, τιμούσε για αρκετά χρόνια και τις πολιτιστικές εκδηλώσεις των Iθωμαίων στην Αρχαία Μεσσήνη…

Δευτέρα, 25 Απριλίου 2011

Κάντε την επανάσταση της Πληροφορικής νωρίς, σωστά, καθολικά, ΤΩΡΑ!

25/04/2011 - 08:15

Κάντε την επανάσταση της Πληροφορικής νωρίς, σωστά καθολικά,   ΤΩΡΑ!

Γιάννης Π. Πλατάρος -Μαθηματικός
Όλοι ξέρουμε (ή κάποιοι ακόμα υποψιάζονται) ότι τα ψέματα έχουν τελειώσει και  πως ή θα  σωθούμε ως Κράτος (και ως Έθνος) ή θα πάμε αύτανδροι στον πάτο της Ιστορίας  κι ας λέει το γνωστό  εμβατήριο πως«η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει».  Εξ άλλου αυτό αναφέρεται σε  εξωτερικό εχθρό και όχι στην  χρόνια γάγγραινα από την οποία πάσχουν σχεδόν όλα τα μέλη που απαρτίζουν το Κράτος. Τέλος λοιπόν στα ευχολόγια, πάρτε μέτρα για επιβίωση και ανάπτυξη. Ο υπογράφων  δεν κατέχει μαγικές συνταγές, αλλά βλέπει όσα μπορούν να γίνουν στον τομέα της εκπαίδευσης,  ΤΩΡΑ , αμέσως, τα οποία  είναι απολύτως εφικτά, μήπως και προλάβουμε το ξέσπασμα της λαίλαπας μιας και ακόμα πνέει  ζέφυρος…
Σύνθημα: Ελεύθερη πρόσβαση στην γνώση όλων, από όλους . Η εθνική βιβλιοθήκη και όλες οι βιβλιοθήκες του κόσμου μέσα στα σπίτια όλων των Ελλήνων. Πάρτε μέτρα τώρα:
·         Ψηφιοποιήστε όλα τα υπάρχοντα βιβλία του ΟΕΔΒ. Όλα, από ιδρύσεώς  του. Διευθετήστε νομοθετικά τα πνευματικά δικαιώματα των δημιουργών. Όσοι έχουν πληρωθεί επί δεκαετία για ένα τίτλο, δεν μπορούν να απαιτούν άλλα χρήματα. Όσοι έχουν εκδώσει  τίτλο από εικοσαετίας, δεν μπορούν να έχουν απαιτήσεις. Αν δεν μπορεί να παρακαμφθεί το εμπόδιο λόγω διακαίου Ε.Ε. ,  ζητείστε από τους Έλληνες πνευματικούς ανθρώπους να παραιτηθούν από τα δικαιώματά τους. Βάλτε όλα τα έργα τους στο διαδίκτυο. Μην περιμένετε την Google να το κάνει. Κηρύξτε όλους τους ευγενώς προσφερόμενους, ως   μεγάλους ευεργέτες του τόπου, τιμήστε τους μέσω Πρωθυπουργού και Προέδρου της Δημοκρατίας.
·         Επιστρατεύστε  Πανεπιστημιακούς να γράψουν συντονισμένα,  τίτλους, χρηστικά  εγχειρίδια, για όλους και για όλα, τώρα. Αναρτήστε τα στο διαδίκτυο.
·         Αναρτήστε τώρα όλες τις υπάρχουσες διπλωματικές, πτυχιακές, μεταπτυχιακές, διδακτορικές εργασίες στο διαδίκτυο. (Θα έχουμε και παράπλευρα δράματα, αλλά οι καιροί ού μενετοί!)
·          Βάλτε μια ομάδα πληροφορικών και φιλολόγων να συνεργαστούν για να φτιάξουν πρόγραμμα συντακτικής ανάλυσης σε προσαρτημένα λεξικά και να φτιάξουν το καλύτερο δυνατό πρόγραμμα μηχανικής μετάφρασης για όλες τις γλώσσες του Πλανήτη.
·         «Επιτάξτε»  όλα τα εργαστήρια Η/Υ όλων των σχολείων της Επικράτειας Χριστούγεννα –Πάσχα- απογεύματα,   για διδασκαλία εισαγωγής σε κειμενογράφο και στις Υπηρεσίες διαδικτύου για όλους τους Έλληνες, ιδίως για  τους άνω των 40 γονείς και κηδεμόνες.
·         Δωρεάν διαδίκτυο σε  όλες  τις πλατείες της Ελλάδος για όλο τον κόσμο. Αυξήστε τις ταχύτητες, γενναία εκπτωτική πολιτική στις χρεώσει διαδικτύου.
·         Βάλτε  20 κανάλια που θα παίζουν σε 24-ωρη βάση εκπαιδευτικά μαθήματα , ανακυκλούμενα περιοδικά για όλα τα επίπεδα μάθησης. Με την υπάρχουσα τεχνολογία, το κόστος μετάδοσης όλων αυτών για τις υποδομές της ΕΡΤ, είναι σχετικά, σχεδόν ΜΗΔΕΝΙΚΟ
·         Βάλτε όλο το εκπαιδευτικό και άλλο υλικό της ΕΡΤ στο  διαδίκτυο. Παρακάμψτε τα διάφορα γνωστά φαινόμενα   και αναρτήστε το στο youtube.
·         Ψηφιοποιείστε όλα τα γενικά αρχεία του Κράτους, φτιάξτε τα σχετικά DVD ανά νομό, αναπαράξτε  τα, διανείμετέ τα και απασχολείστε τους υπαλλήλους τους αλλού.
·         Θεσμοθετείστε έτσι ώστε η  απόδειξη αγοράς λάπτοπ  , να αφαιρείται από τον φόρο. Το ποσό που θα απολεσθεί, μεταφέρετέ  το,  ως  φορολογία στα κινητά.  
Τα παραπάνω,  έπρεπε να τα είχαμε κάνει χθες, αλλά κάλλιο αργά παρά ποτέ. Άλλως θα πάμε σε εφιαλτικότερα σενάρια που μέχρι πέρυσι μόνο ευφάνταστος σεναριογράφος νούμερου επιθεώρησης θα μπορούσε να συλλάβει. Φίλος,  με αυξημένη αίσθηση του χιούμορ, μου εκμυστηρεύετο     προσφάτως σενάρια επιστημονικής φαντασίας περί την εκπαίδευση:
-Ποια σχέση 1 προς 5 στις προσλήψεις; Μηδέν προς πέντε θα πάει για άλλα 5 χρόνια!
-Και πώς θα γίνει αυτό; Θα συνταξιοδοτηθεί τόσος κόσμος! Πώς θα καλυφθούν τα κενά;
-Απλό: +5 ώρες /εβδομάδα για όλους και για τα επόμενα 5  χρόνια δεν θα έχουμε κενά!
-Και μετά τα 5 χρόνια δεν θα έχουμε άλλα κενά; Τι θα γίνει μετά;
-Μετά θα αυξηθεί η ηλικία συνταξιοδότησης άλλα 5 χρόνια, οπότε και για άλλα 5 χρόνια , σύνολο 10,  δεν θα υπάρχουν νέα κενά!
-Και μετά τα 10 χρόνια τι θα γίνει;
-Μετά, θα ερχόμαστε 4 μέρες την εβδομάδα αντί για 5. Δεν υπάρχει Συνταγματικό κώλυμα, η προβλεπόμενη κοινωνικοποίηση των μαθητών θα γίνεται τις 4 μέρες. Έτσι, το κράτος θα έχει   εξοικονόμηση 20% σε διδακτικό προσωπικό  και το 0 προς 5 θα διατηρηθεί άλλα 10 χρόνια ,σύνολο 20! Οι μαθητές θα λαμβάνουν εκπαίδευση εξ αποστάσεως! Τι το έχουμε το διαδίκτυο;
-Και μετά; Τι θα γίνει μετά;
-Σοβαρολογείς, θες να σου πω τι θα γίνει σε 20 χρόνια; Τι σε νοιάζει; Ίσως κάποιος καθηγητής ανακαλύψει το αθάνατο νερό, οπότε σώζονται και  τα ασφαλιστικά  ταμεία και η Εκπαίδευση για τα Ελληνόπουλα!
J
Χριστός Ανέστη!

Σάββατο, 23 Απριλίου 2011

Οι αρχαίες πηγές για Μεσσήνη Πάμισο κτλ

Αρχαίες πηγές κείμενα Περί Μεσσήνης Παμίσου κτλ

Κυριακή, 17 Απριλίου 2011

Σαϊτολόγοι Μεσσήνης!

Την Κυριακή του Πάσχα, μετά την λειτουργία της Αγάπης συντελείται το έθιμο που κατήργησε βιαίως η Χούντα !
 Η Μεσσήνη μεταχουντικά ανεβίωσε το έθιμο και το διατηρεί καλύτερα από όλα τα μέρη της Μεσσηνίας



Φυσικά Ανέκδοτα!

Ένα ταχυόνιο μπαίνει σε ένα μπαρ. Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε ταχυόνια εδώ πέρα". Το ταχυόνιο απαντάει, "Αύριο με σέρβιρες όμως".

Ένα ευγενές αέριο μπαίνει σε ένα μπαρ. Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε ευγενή αέρια εδώ πέρα". Το ευγενές αέριο δεν αντιδρά.


Ένα νετρίνο μπαίνει σε ένα μπαρ. Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε νετρίνα εδώ πέρα", Το νετρίνο απαντά, "Περαστικός ήμουνα".


Ένας βιοπληροφορικός μπαίνει σε ένα μπαρ. Ρωτάει ο μπάρμαν, "GATCGCATCAATAAA;". Ο βιοπληροφορικός απαντάει, "Θα χρειαστώ μετάφραση".


Ένας άνδρας μπαίνει σε ένα μπαρ κρατώντας ένα κομμάτι άσφαλτο κάτω από τη μασχάλη του και λέει στο μπάρμαν, "Ένα ποτήρι μπύρα παρακαλώ, και ένα για το δρόμο".


Ένα σάντουιτς μπαίνει σε ένα μπαρ. Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε φαγητό εδώ πέρα".


Δύο άτομα υδρογόνου μπαίνουν σε ένα μπαρ. Λέει το ένα, "νομίζω ότι έχασα ένα ηλεκτρόνιο". Απαντάει το άλλο, "είσαι σίγουρος ρε;". "Θετικότατος", απαντάει το πρώτο.


Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε ταχυόνια εδώ πέρα". Ένα ταχυόνιο μπαίνει σε ένα μπαρ.


Ένας υπεραγωγός υψηλών θερμοκρασιών μπαίνει σε ένα μπαρ. Λέει ο μπάρμαν, "Λυπάμαι, δεν σερβίρουμε υπεραγωγούς υψηλών θερμοκρασιών εδώ πέρα". Ο υπεραγωγός υψηλών θερμοκρασιών φεύγει χωρίς αντίσταση.


Ο Χάιζενμπεργκ έχει βγει για βόλτα με το αυτοκίνητό του, μέχρι που πέφτει σε ένα μπλόκο. Ρωτάει ο αστυνομικός, "Γνωρίζετε με τι ταχύτητα πηγαίνατε;". "Όχι", απαντάει ο Χάιζενμπεργκ, "αλλά ξέρω που ακριβώς βρίσκομαι".


Υπάρχουν 10 τύποι ανθρώπων στον κόσμο, αυτοί που ξέρουν δυαδικό κώδικα, και αυτοί που δεν ξέρουν.


Ένας οικοδόμος, ένας δικηγόρος και ένας διδάκτορας θεωρητικής φυσικής συναντιούνται τυχαία μετά από καιρό σε ένα φαστφουντάδικο. Λέει ο οικοδόμος, "Πολλή δουλειά τελευταία, είναι η 3η πολυκατοικία που τελειώνουμε τους τελευταίους μήνες, κουραστήκαμε, αλλά άξιζε τον κόπο". Λέει ο δικηγόρος, "Το γραφείο μας πάει όλο και καλύτερα, έχουμε αναλάβει πολλές εταιρίες και χτυπάμε 10ωρα στο δικαστήριο κάθε μέρα, όλα μια χαρά!". Λέει ο διδάκτορας θεωρητικής φυσικής "είσαστε έτοιμοι να παραγγείλετε ή να έρθω σε λιγάκι;"

Για τον Νίκο Παπάζογλου που έφυγε....


Ο Νιόνιος έδωσε ραντεβού στην Πάντειο, την άνοιξη του 1977 για να παρουσιάσει τους Αχαρνής σε πρώτη παγκόσμια μετάδοση! Ήταν δυνατόν να μην ήμουν εκεί; Βραδάκι γλυκό, και ο Νιόνιος παρουσίασε το «παιδί από την Θεσσαλονίκη» τον Νίκο Παπάζογλου. Και ο Νίκος μπήκε με το «σε γιορτινό αγώνισμα παίζατε τις αμάδες και δεν καταδεχόσαστε το κωμικό παιδί...»
«Μούσα καρβουναρού, θράκα μου πυρωμένη....»
Μεγάλη χαρά να δω τον Νιόνιο ζωντανά πρώτη μου φορά. Τζάμπα έμαθα όλο του το έργο και τις συνεντεύξεις του «απ΄έξω  κι ανακατωτά;»...:-)
Ε!....Και η «εκδίκηση της Γυφτιάς» και τα «Δήθεν» με τον....αρκουδιάρη τον Ρασούλη που έφυγε κι αυτός ....Μεγάλη εντύπωση στο μουσικό γίγνεσθαι της εποχής...
Δεν υπάρχουν πια συγκινητικά σημειώματα. μόνο η ρωγμή του χρόνου που πήρε τον Νίκο στον επάλληλο Κόσμο, πέρα του νυν που ο ίδιος κόσμισε........

Σάββατο, 16 Απριλίου 2011

1ος Γύρος Αρχαίας Μεσσήνης




Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ Γ.Σ. Kαλαμάτας, σε συνεργασία με τον ΔΗΜΟ ΜΕΣΣΗΝΗΣ διοργανώνει τον 1ο ΓΥΡΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ : ΚΥΡΙΑΚΗ 8 ΜΑΙΟΥ 2011 ΩΡΑ 10:00
ΤΟΠΟΣ : MEΣΣΗΝΗ
ΔΙΑΔΡΟΜΗ : Εκκίνηση από την Πλατεία ΜΕΣΣΗΝΗΣ και ακολουθητέα διαδρομή οι οικισμοί : ΒΕΛΙΚΑ, ΡΙΖΟΜΥΛΟΣ, ΔΑΦΝΗ-ΔΑΡΑΣ-ΔΡΟΣΙΑ-ΠΕΛΕΚΑΝΑΔΑ-ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗΣ-ΣΤΕΡΝΑ-ΔΡΑΙΝΑ-ΜΑΓΓΑΝΙΑΚΟ-ΑΡΧΑΙΑ-ΜΕΣΣΗΝΗ-ΛΑΜΠΑΙΝΑ-ΜΕΣΣΗΝΗ, συνολικού μήκους 80 χιλιομέτρων.
ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ : α) ΑΝΔΡΕΣ β) ΝΕΟΙ γ) ΜΑSTER
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ : Θα ισχύσουν οι κανονισμοί της Ε.Ο.Π.
ΟΡΟΙ: Δικαίωμα συμμετοχής έχουν όλοι οι αθλητές που ανήκουν στην δύναμη της Ε.Ο.Π. και έχουν δελτίο θεωρημένο από ιατρό.
ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ :
στο e- mail: tasos _kanello@yahoo.gr
ή στο FAX 2721025225 και πληροφορίες στο 6974870139

  Η Αρχαία Μεσσήνη κέρδισε το πρώτο βραβείο Europa Nostra

Το πρώτο βραβείο της Europa Nostra στην κατηγορία της διαφύλαξης της πολιτιστικής κληρονομιάς απονέμεται στην Αρχαία Μεσσήνη, για το σύνολο της αναστήλωσης και διαμόρφωσης του χώρου, ενώ η επίσημη τελετή απονομής θα γίνει στο ΑμστερνταμΑρχαία Μεσσήνη. στις 10 Ιουνίου και θα ακολουθήσει ειδική τελετή στην
Αρχαία Μεσσήνη.
Ο αρχαιολογικός χώρος περιλαμβάνεται μεταξύ των 27 νικητών για τα βραβεία πολιτιστικής κληρονομιάς της Ευρωπαϊκής Ένωσης/Europa Nostra, εκ των οποίων τα 6 θα ονομαστούν «grand prix» στην διάρκεια της τελετής ως τα πιο σημαντικά επιτεύγματα πολιτιστικής κληρονομιάς του 2011.
Ο καθηγητής Αρχαιολογίας και διευθυντής του ανασκαφικού έργου της Αρχαίας Μεσσήνης, Πέτρος Θέμελης, μιλώντας δήλωσε για τη βράβευση: «Είναι μια σπουδαία διάκριση αυτή για την Αρχαία Μεσσήνη και σημαίνει ότι μπορούμε να συνεχίσουμε χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη τα οικονομικά εμπόδια. Η Μεσσήνη αναγνωρίζεται πλέον διεθνώς ως ένας χώρος πρότυπο και οι αναστηλώσεις και οι διαμορφώσεις που έχουν γίνει μπορούν να αποτελέσουν παράδειγμα για όλους τους αρχαιολογικούς χώρους.
Πρόκειται για μια ολόκληρη πόλη που άρχισε ξανά να λειτουργεί, να είναι ελκυστική, να συγκεντρώνει επισκέπτες και όσοι πηγαίνουν εκεί να εμπνέονται και να ενθουσιάζονται. Εκτός από την τελετή στο Αμστερνταμ θα γίνει ακόμα μία στην Αρχαία Μεσσήνη το φθινόπωρο, όπου θα είναι παρόντα τα μέλη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και θα κάνουμε μια γιορτή στον κήπο του Μουσείου της Αρχαίας Μεσσήνης».
Το βραβείο της Europa Nostra δεν έχει οικονομικό αντίκρισμα, εκτός από ένα συμβολικό ποσό της τάξης των 10.000 ευρώ, ωστόσο είναι ανεκτίμητης αξίας η φήμη που αποκτάει το μνημείο.
Η τελετή απονομής βραβείων στο Άμστερνταμ αποτελεί μέρος του ετήσιου ευρωπαϊκού συνεδρίου πολιτιστικής κληρονομιάς της Europa Nostra.
Στην απόφαση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την απονομή του βραβείου στην Αρχαία Μεσσήνη τονίζεται μεταξύ άλλων: «Η Αρχαία Μεσσήνη βραβεύεται λόγω μεγάλης κλίμακας της διατήρησής της και γιατί οι αναστηλωτικές επεμβάσεις έχουν αποκαλύψει τις ιδιότητες και τη σημασία της, ως διοικητικού και θρησκευτικού κέντρου, καθώς και το δημόσιο χώρο αυτής της σπουδαίας ελληνικής πόλης του 4ου αιώνα π.Χ.
Έτσι, είναι σημαντικό μνημείο και εμπλουτίζει την κλασική κληρονομιά ολόκληρης της Ευρώπης. Τα έργα που έχουν πραγματοποιηθεί έχουν μετατρέψει τα αρχαία ερείπια σε έναν καλά οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο που συνδυάζεται φυσικά με το τοπίο.
Επιπλέον, έχει επιτραπεί η επαναχρησιμοποίηση της αρχαίας πόλης στα δημόσια κτήρια, όπως το Στάδιο και το Εκκλησιαστήριο για την εκτέλεση υψηλού επιπέδου σύγχρονων καλλιτεχνικών εκδηλώσεων και άλλων δραστηριοτήτων».
Η Europa Nostra είναι η φωνή της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Ευρώπη. Συγκεντρώνει και εκπροσωπεί 250 μη κυβερνητικές οργανώσεις, 150 σχετικούς οργανισμούς και 1.500 μεμονωμένα μέλη από περισσότερες από 50 χώρες που έχουν δεσμευτεί για τη διαφύλαξη της πολιτιστικής κληρονομιάς και των φυσικών τοπίων της Ευρώπης.
Παρέχει ένα δίκτυο για διάλογο, τιμά τα καλύτερα πολιτιστικά επιτεύγματα, οργανώνει εκστρατείες κατά των απειλών σε ευάλωτα πολιτιστικά κτήρια, σε χώρους και σε τοπία και εκστρατείες για αειφόρες πολιτικές και υψηλά πρότυπα ποιότητας στην πολιτιστική κληρονομιά. Ο Plácido Domingo διορίστηκε ομόφωνα πρόεδρος της Europa Nostra τον Ιούνιο του 2010 από τη γενική συνέλευση για την αφοσίωσή του στον τομέα αυτό.
 newingreece

Τετάρτη, 13 Απριλίου 2011

Περί του εθίμου της Μούτζας και του Βυζαντινού υπαλλήλου Πλατσάριου (υπό Φαίδωνος Κουκουλέ)

Από την ιστορία της «μούτζας»[i]

Οι Βυζαντινοί πρόγονοι ημών συχνά ανά τας ρύμας και τας πλατείας διεσκέδαζον, παρακολουθούντες το θέαμα τής διαπομπεύσεως. Οι κλέπται, οι μοιχοί και αι μοιχαλίδες, οι δειλοί, οι μέθυσοι, οι αντάρται, εξέχοντα πολλάκις πρόσωπα, πατριάρχαι και βασιλείς, υφίσταντο τότε την ατιμωτικήν περιαγωγήν. Πόσον συνήθης κατά τους Βυζαντινούς χρόνους ήτο η διαπόμπευσις δεικνύει πλήθος Νεοελληνικών φράσεων, αι οποίαι νοούνται μόνον όταν λάβη τις υπ’ όψιν τί εγίνετο τότε, προκειμένου να διαπομπευθή τις.
Ό μέλλων λοιπόν να υποστή την διαπόμπευσιν, εν πρώτοις εκουρεύετο. Σήμερον ή κουρά τής κόμης δεν έχει τι το προσβλητικόν, τότε όμως, ότε οι πολίται, πλην των μοναχών και του κλήρου, έφερον μακράν κόμην, το να έμφανισθή τις κουρεμένος ήτο μεγάλη προσβολή.
Πλην των πενθούντων, μόνον οι υποπεσόντες εις παράπτωμα και καταδικασθέντες εκουρεύοντο” συχνά εις τούς Βυζαντινούς χρόνους απαντά ή φράσις : «(ο δείνα) τυπτόμενος και κουρευόμενος, εξοριζέσθω».
Ταύτα λαμβάνων τις υπ’ όψιν, θα νοήση τας σημερινάς φράσεις : ά ν τ ε να κ ο υ ρ ε ύ ε σ α ι ή: κουρέματά σου, ήτοι τόσον φαύλος είσαι, ώστε αξίζεις να κουρευθής.
Διά τον αυτόν λόγον σήμερον εις πολλά μέρη κουτρούλα ή κουρεμένη λέγεται ή άτιμος γυνή, επειδή την μοιχαλίδα, προτού την διαπομπεύσουν, την εκούρευον.
Το κουρεύω κατά τούς Βυζαντινούς χρόνους ελέγετο και κ ο υ ρ ά ζ ω, π.χ. : «τον τάδε εκούρασαν μοναχόν» εκουράσθη λοιπόν ο δείνα ή η δείνα εσήμαινεν εκουρεύθη. Το κούρευμα όμως, επειδή ήτο, ως ανωτέρω ελέχθη, συνέπεια κακής συμπεριφοράς, κατεπόνει ψυχικώς τον κουρασθέντα. Εντεύθεν το κουράζω κατήντησε να σημαίνη καταπονώ ου μόνον ψυχικώς, αλλά και σωματικώς.
Ποίος αρά γε σήμερον, όταν λέγη κουράστηκα, φαντάζεται ότι ή καταπόνησίς του έχει σχέσιν με το κούρευμα ;
Εν συνεχεία οι διαπομπεύοντες, ίνα προκαλέσωσι τον γέλωτα των θεατών, ήλειφον το πρόσωπον του διαπομπευθησομένου δι’ ασβόλης, ήτοι καπνιάς, ή επίχρισις δ’ αύτη έδωκεν αφορμήν εις τας σημερινάς φράσεις : α π ο σ β ο λ ώ θ η κ α ή: έμεινα αποσβολωμένος, αίτινες σημαίνουν ησχύνθην τόσον, όσον ο δι’ ασβόλης χρισθείς και μέλλων να διαπομπευθη.
Το ρήμα δήλα δη είναι αντίστοιχον προς το αρχαίον προπηλακίζω. Εν τω Λεξικώ του Σουΐδα αναγινώσκομεν : «προπηλακισμός ύβρις είρηται δε από του πηλόν επιχρίεσθαι τα πρόσωπα των ατιμίαν και ύβριν καταψηφιζομένων».
“Η ασβόλη τότε ελέγετο και μ ο υ τ ζ α (=μουντόν χρώμα), εντεύθεν δ’ έλαβον την αρχήν των το τε σημερινόν ρήμα μουτζώνω ή μ ο υ τ ζ ο υ ρ ώ ν ω, ως και αι φράσεις : έφυγα μουτζωμένος, ήτοι κατησχυμένος, κοίταξε να μη με μουτζουρώσης, ήτοι να μη με προσβάλης, έννοια σου κι’ εγώ σε βάφω, θα σε τιμωρήσω δήλα δή.
Επειδή δε, ίνα δια μούτζης αλείψωσι το πρόσωπον του περιαγομένου, ήπλωνον επί της αιθάλης την παλάμην τής χειρός διαστέλλοντες τους δακτύλους, δια τούτο το υβριστικόν σχήμα, το όποιον αποτελείται εκ τής τοιαύτης τής άκρας χειρός διαθέσεως, εκλήθη μούτζα και το ρήμα μουτζώνω, του οποίου συνώνυμον είναι το φασκελώνω ή σφακελώνω.
Αντί ασβόλης, ήλειφον ενίοτε το πρόσωπον του διαπομπευομένου δια σ ι ν ω π ι δ ί ο υ, ήτοι ερυθράς βαφής. Το έτσι κι’ έτσι κόκκινος κι’ έτσι κατακόκκινος, το λεγόμενον υπό του απελπισθέντος και μη έχοντος ελπίδα βελτιώσεως, εκ του ανωτέρω έχει την αρχήν.
Ο εξετασθείς και αθώος αποδειχθείς εννοείται ότι παρουσιάζετο εις την κοινωνίαν με λευκόν πρόσωπον, ως αντιστρόφως ο ένοχος και μέλλων να περιαχθή μαυροπρόσωπος. Δι’ αυτό λέγομεν σήμερον : βγήκε ασπροπρόσωπος και : κοίταξε να μη με μουτζουρώσης, ήτοι να μη με κάνης να εντραπώ δια την συμπεριφοράν σου.
Τον ένοχον κατόπιν ανεβίβαζον συνηθέστατα επί όνου, ούτω πως μάλιστα, ώστε να βλέπη προς τα οπίσθια τού ζώου και να κρατή την ουράν του. Εκ τής στάσεως ταύτης προήλθεν ή σημερινή φράσις : τον (την) ανέβασαν στο γάιδαρο. Την εντροπήν δε του εποχουμένου δηλοί ή κοινή σημερινή φράσις : θαρρούσα πώς ήμουνα ‘ς τό γάιδαρο καβάλλα.
Τον διά των οδών περιφερόμενον οι παρακολουθούντες το θέαμα ου μόνον ενέπαιζον, διαφόρους σκωπτικούς εις αυτόν απευθύνοντες λόγους, αλλά και, προς ύβριν, και ίνα περισσότερος γίνεται θόρυβος, εκρέμων κώδωνας από του λαιμού του ή και τον υπεδέχοντο με κωδωνοκρουσίας, όπερ τελευταίον έθιμον υποδεικνύει το εν Ονειροκριτικώ του Θ’ μ.Χ. αιώνος : «εάν δε γύναιον ίδη ότι σημαντήριον σημαίνει, θέατρον αισχύνης έσται παντί τω λαώ». Πβ. και τας σημερινάς εν Αιτωλία φράσεις : του βάρισαν καμπάνα, ήτοι αυστηρώς τον ετιμώρησαν, καί : ταχιά θ’ άκούης τ’ γκαμπάνα σου, ήτοι την τιμωρίαν σου. Διά τούτο σήμερον : τόν εκουδούνισαν καί, κατά τόπους : τον εκαμπάνισαν σημαίνει τον διεπόμπευσαν, κοινότερον δε λέγομεν : άντε ν’ ακούσης τα κουδούνια σου, τας κατά σου δήλα δή κατηγορίας. Αυτή είναι η αρχή τής φράσεως, δι’ ο δεν έχουσι δίκαιον οι φρονούντες, ότι το τ ή ς κ ρ έ μ α σ α ν κ ο υ δ ο ύ ν ι α ελέχθη περί γυναικός, τής οποίας διαλαλούνται και ακούονται παντού αι ένοχοι μετ’ ανδρών σχέσεις, ως από αποστάσεως ακούονται οι ήχοι των κωδώνων των από του λαιμού ζώων αποκρεμαμένων.
Οι θεαταί όμως και οι την πομπήν παρακολουθούντες δεν ηρκούντο εις τούς κωδωνισμούς τον διαπομπευόμενον έτυπτον με εντόσθια αιγοπροβάτων, έρριπτον δε κατ’ αυτού και αποχωρήματα. Τά σημερινά : τον έχεσα, θαρρώ πώς θάσε χέσω, δέν ήσαν απλούν σχήμα λόγου, αλλά πραγματικότης. Τα ριπτόμενα όμως αποχωρήματα εμόλυνον ου μόνον τον διαπομπευόμενον, αλλά και τον όνον εφ’ ου επέβαινεν ούτος. Τώρα εννοεί τις την σημασίαν τού παγκοίνου : του ‘χεσα το γάιδαρο (‘ς το ξύλο).
Οσάκις το παράπτωμα τού πομπευομένου δεν ήτο μέγα, ούτος υφίστατο οίας ανωτέρω είπον ατιμώσεις εάν όμως ούτος είχε μετάσχει εγκλήματος καθοσιώσεως ή αποτυχούσης ανταρσίας ή οι καιροί, καθ’ ους είχε διαπραχθή το έγκλημα, ήσαν τεταραγμένοι και τα πάθη ισχυρά, τότε ούτος περιήγετο, αφ’ ου πρότερον ετυφλούτο. Τότε είχεν ου μόνον μούτζες, αλλά και τύφλες, ήτο, όπως σκωπτικώς έλεγον, μούτζουφλος ή μούρτζουφλος (=μουτζότυφλος).
Φανερόν εκ των ανωτέρω καθίσταται πρώτον πόθεν ή σημερινή φράσις : τύφλες και μούτζες νά ‘χης και δεύτερον διατί το ύβριστικόν σημερινόν σχήμα, η μούτζα, λέγεται και τύφλα και τό μουτζώνω τυφλώνω.
Η διαπόμπευσις ελέγετο και άτιμος θρίαμβος και πομπή, μεταπεσούσης της αρχαίας σημασίας τής λέξεως. Δι’ αυτό σήμερον η λέξις μ π ο μ π ή έχει κακήν σημασίαν, δηλούσα την επίψογον συμπεριφοράν και πράξιν. πβ. : δεν πάς να δής (ν’ακούσης) τοις μπόμπες σου; να χαθής, μπομπεμένη, εκατσ’ ή μπομπή ‘ς τη στράτα κι’ αναγέλα τους διαβάτες.
Τέλος, επειδή του πομπευομένου προηγείτο ειδικός υπηρέτης, σύρων τον όνον, πλατσάριος καλούμενος, διαλαλών το έγκλημα εκείνου, το δε διαλαλώ ελέγετο κιβεντίζω ή γιβεντίζω, διά τούτο σήμερον πολλαχού τά γίβεντα ή τά γέβεντα συνωνυμούσι τω άτιμοι πράξεις και επίψογοι, το δε γιβεντισμένος ή γεβεντισμένος τω φαύλος και άτιμος.

[i] Φαίδωνος Κουκουλέ, «Βυζαντινών βίος και πολιτισμός», τ. Ε΄ «η νέα ελληνική γλώσσα και τα βυζαντινά και μεταβυζαντινά έθιμα», σ. 6-8, εκδόσεις Παπαζήση, Αθήνα 1952.

Αρχειακό υλικό Μεσσήνης V

Σάββατο, 9 Απριλίου 2011

Αρχειακό υλικό Μεσσήνης ΙΙΙ